* إِذْ قالَ لِبَنِيهِ : إذ : اسم مبني على السكون في محل نصب بدل من المبدل منه « يَعْقُوبَ » وهو مضاف . قال : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل : ضمير مستتر جوازا تقديره هو . لبنيه : جار ومجرور متعلق بقال ، و « بنيه » اسم مجرور باللام وعلامة جرّه الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم وحذفت نون الاسم للإضافة ، والهاء : ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالإضافة . ويجوز أن تكون « أَمْ » منقطعة ، والهمزة تفيد الانكار . بمعنى ما كنتم شهداء أي ما كنتم حاضرين وجملة « قالَ لِبَنِيهِ » في محل جر مضاف اليه لوقوعها بعد « إِذْ » . * ما تَعْبُدُونَ : ما : اسم استفهام مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم . تعبدون : « تَعْبُدُونَ » فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الافعال الخمسة . والواو : ضمير متصل في محل رفع فاعل . والألف فارقة . * مِنْ بَعْدِي قالُوا : جار ومجرور متعلق بتعبدون . والياء : ضمير متصل في محل جر بالإضافة . وجملة « ما تَعْبُدُونَ مِنْ بَعْدِي » في محل نصب مفعول به « مقول القول » . قالوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . والواو : ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . * نَعْبُدُ إِلهَكَ : نعبد : فعل مضارع مرفوع بالضمة . والفاعل : ضمير مستتر وجوبا تقديره نحن . إلهك : مفعول به منصوب بالفتحة ، والكاف : ضمير مبني على الفتح في محل جر بالإضافة . وجملة « نَعْبُدُ إِلهَكَ » في محل نصب مفعول به « مقول القول » . * وَإِلهَ آبائِكَ : الواو : عاطفة . إله : معطوف على « إِلهَكَ » منصوب بالفتح مثله . آبائك : مضاف اليه مجرور بالإضافة وعلامة جرّه الكسرة . والكاف : ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بالإضافة . * إِبْراهِيمَ : عطف بيان أو بدل من « آبائِكَ » مجرور بالفتحة بدلا من الكسرة لأنه ممنوع من الصرف للعجمة والعلمية . * وَإِسْماعِيلَ وَإِسْحاقَ : الاسمان معطوفان بواوي العطف على « إِبْراهِيمَ »